7 K b9 i8 A4 j$ D; Ofont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
2 d5 W" B4 E% B2 @! `1 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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4 V) o r/ l. T$ c+ D, d4 ~* R8 r# i- H* f" f$ g2 g0 O9 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( F8 n! I& O* f8 G8 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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) H9 X$ i4 z6 f0 P2 u; Z: F$ W; B% D ~( R7 u5 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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# {# i2 X( o" t) p. \. l, n5 h" ?8 Q( n8 D; D$ }( l+ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 j- N6 L9 p% T0 ^, Z+ E2 X/ {0 U- ^4 C& U+ O
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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# r5 W+ W/ W! p1 O$ k4 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">9 A6 k6 K0 q! Q3 M
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- P8 Z) Y& ]7 U4 Z2 w3 ^+ ?! T9 W/ D1 u7 {" K0 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 L2 B+ s6 { Z! T; b' ?, ]9 q, q [2 o+ jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 \3 q+ P1 u% U4 e" a
8 P% D8 ^1 @# ` N& I P) l* n& s* x _7 q9 Y5 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, h, g) q5 S5 K9 J/ H2 q4 Z4 x8 s: t& e7 T# g! e
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: k& P- m4 G' U- Y9 w8 @7 L: l+ H- o$ X, j, G: V7 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
) V+ i7 B/ I) J5 R6 @
! R/ e: P: X. n' n+ x5 h2 C! o+ s5 ?% c! q+ ^$ \* }$ S* jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 x4 x: G4 A9 A- e$ X) Q+ w! o# X* v0 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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. ^0 z, |4 V. |4 u% {* y8 K$ f% `( ?; |$ P$ P3 ^/ r$ n3 |4 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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. }0 r9 c. p9 s+ T) k, q6 u1 |" ~, c& V5 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" A& i5 k: \- O; X; u/ y
! o9 X* f0 c( T0 K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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; D% p- r/ _( f/ V! ~* d5 r$ ]) f4 m3 e _ f& O1 u$ @) Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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9 x y: g' A; E" p) F* D" X, D# Y+ M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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: S4 _% I0 Q9 B( h, A. F% R i" A4 W, H6 _- U6 e0 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
: Q/ n5 E, _2 U+ z- `4 o2 A) D1 j3 Z! b& T3 K
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1 w" `/ N" a9 d/ Z; L% m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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: ` t0 H1 s. r1 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' \9 d* i6 }$ e- m2 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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) }; {# e5 B8 [- D, Z0 O G3 _1 S# B* r& dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. j' C5 W c0 E! X& G- ]9 v C- \/ {3 E
# N8 u. a$ q5 \# t5 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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! l- w, f0 ~) g4 H: M, K$ T5 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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& ?1 G" c5 F' B3 [! ?# { K/ W9 W* g: d2 Z# l: dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 n* o v. {. w6 l
% B l- q4 p: _4 l) U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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; \2 q- y0 f# N% V- E. E% I# Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: y9 y( M) b+ S& {5 r5 T0 `9 E* x0 v: x& p' [9 Y7 q( \7 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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: H6 N5 a& ?5 A3 o" u* hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 ?: d* G4 ^9 z0 S8 A, r
: A, a# d- \; s- X. X# X$ `: S v' @. j8 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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: T' ?+ u# m' c6 m& b7 Q0 @9 A' K) Y% h- _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 `5 S, h* Q9 i5 z4 R U7 a) I8 d7 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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: l- K, D/ l+ j, K+ L! E* V+ ~2 s& z8 H6 [. R9 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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( R; v# c4 `; F' _ S3 `2 U5 `5 d& B b: Q- k7 g% @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 g* s4 ]9 ?! i& T6 h5 p. p3 r6 r, W |, ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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7 ?9 r8 U$ t. U+ A4 K Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, M, ^3 ]2 o& j/ _$ {& n {$ {6 A2 a; d2 M1 K- r: t K% X& f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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* x' ?2 K. ]0 v: h# n4 a& [4 H, P5 W, v$ l9 ^( _/ j' u$ x p" O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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& z7 _6 x0 h! |5 B4 v% i! s: Q" z+ V4 l. [0 |: p
- v8 | t7 d% O' l N) c( |Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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2 p# A! Q. W S$ Q f" N. ?. P/ e Q' E; O: C Z) ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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5 j9 G; D1 }! o8 ?- Z4 K; Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 z& T/ N0 L3 }0 {: ~9 _9 ^: P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& n( q' `. Y* T- p/ Y* |& F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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6 u& e2 J1 E- X4 O0 Q' W2 X$ q& R- ~" w: p3 x, R
- u, O1 N3 s/ B6 J$ i6 t2 D1 fHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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+ S+ Y/ }6 a4 K0 R8 p9 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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* v4 P' B! x3 D7 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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( W- a* y+ d; j8 u9 }& l) F, P5 O8 X" t9 ]3 @8 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 P# U* n; [3 W; r6 O" y! R; R
8 F7 X( I" h( d* s- P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法4 z/ i; U* i3 R5 n3 S, d6 |
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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7 {* T* X \3 F) M c- V i/ O/ b
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E0 B* M7 ^7 z" a0 M8 D3 i' c4 a& h6 I# k- c% Y, a8 r& t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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# I% p: e0 ^3 j% c$ U) w8 `9 C
2 [3 S; Y/ r. J# c9 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
) P; L# b. Y m. ]9 m$ ]: Z! i! `: v5 G7 N* g' Q4 M8 \
{4 V8 a' J: p# Z+ a' N: O+ ? U
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 C+ ?+ M$ Y- V D7 c' E7 v
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; `: H3 H7 M8 h, A j% P- J' E( n5 {) E6 g* J5 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: C; T; f. d$ O& K7 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
* b3 W* k5 Y. }
* i0 u9 N f9 {8 ^6 U4 l5 \1 D/ H: F; t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
1 P( r7 I/ q: ~) |: X, L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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B+ F/ k, ]$ {
, {0 n- p7 J9 f0 S7 [# z
4 v* a' l: x' r# C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
: O$ h& ], d, h* ~4 v3 E) D! ?' X
' B0 i9 \0 W/ c) Z: g3 t6 h+ x V* u$ }) f% p/ u6 {" s
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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. k- o U( z$ L+ q" F5 C& F |# y' F9 b2 C% T8 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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4 W# v7 x: e: G a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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1 W. r$ Q$ h' ^: {1 l) @6 H
8 C+ l; H" a9 Z7 t" E" t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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6 D+ ]' V* a# a! `* ^* n7 ?# c8 d( ]. Y$ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?" ^, _6 V) f) o0 K# g$ R5 q s! Hfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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9 k' z: W, Y$ o5 K3 s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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" D) t' [ q( Y! a ?: q X# k5 B( R, Q; I( F7 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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' S+ S" r8 ]) T ~5 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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6 g8 e( z" T! @" P- F5 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 |( Q% s, Y' |+ t7 A: @1 O, x5 c+ E3 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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1 {$ _ I( Z6 v) U, P! N$ ]+ x$ G8 e! T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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& v' [$ X' w) A8 L# ?2 {, B1 x5 J1 }8 k" ^
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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/ [; @# k+ |4 F/ u$ g u5 w. b1 v# }9 ] S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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0 L0 M, u/ G) J) p0 c1 q+ n7 {( o0 J1 V& h* l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 u, [0 w, e" a' q t8 @) R% C, C4 Q1 c) Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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/ ^, _ ~3 R3 W% Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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8 S( W" R' b" V' m7 [9 M! @! x( u/ J. o4 g) vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 x1 p( M# c0 f8 O+ y' e |. Q/ \, I( ^# D" a, u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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' T: Q! P1 [9 W M# o0 `4 M) [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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, s2 w* ~# m$ s3 L0 |5 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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